感悟《活著(zhù)》
靳 靜
終于讀完了余華的《活著(zhù)》，心中仿佛壓了一塊石頭似的，沉甸甸的，感到一種莫名的壓抑。想要發(fā)泄，卻好像拳頭打在棉花上一般。作者采用主人公徐福貴自述的方式，將其悲慘一生不急不慢地展現在我們眼前：年少富有時(shí)，貪圖美色且沉溺于賭博，導致傾家蕩產(chǎn)，將自己的父親給氣死了；想要重新做人，可是為了給生病的母親請郎中，到了城里卻被國民黨抓了壯丁，差點(diǎn)死在了戰場(chǎng)上；歷盡千辛萬(wàn)苦回到了家里，母親早已過(guò)世，女兒鳳霞因為經(jīng)歷一場(chǎng)高燒留下后遺癥，成了聾啞人；人到中年，在縣城讀書(shū)的兒子有慶因為給難產(chǎn)大出血的縣長(cháng)夫人獻血，被庸醫無(wú)情抽血過(guò)多而死；喪子之痛導致妻子的病情加重，臥床不起；落下殘疾的女兒終于找到屬于自己的幸福，可好景不長(cháng)，死于產(chǎn)后大出血；妻子家珍再也經(jīng)不住白發(fā)人送黑發(fā)人的打擊，不久去世；沒(méi)過(guò)幾年，歪頭女婿二喜也在一次工作事故中慘死；相依為命的外孫苦根，由于嘴饞，吃多了毛豆，腹脹而死。最后，孤孤零零的一個(gè)人與老牛相伴。靳 靜
《活著(zhù)》，猶如一部時(shí)代更替與社會(huì )變遷史。在那個(gè)時(shí)代，像福貴這樣的悲慘遭遇的底層人民不計其數，福貴只是具有代表性的一個(gè)而已。從福貴的一生也反映了當時(shí)的歷史環(huán)境：從抗戰勝利，國共內戰，土地改革，人民公社，直至文化大革命。他的悲慘命運，不僅僅由于年輕時(shí)犯下的錯（因為這個(gè)錯，反倒救了自己一命，而得到財產(chǎn)的牛二當成欺壓百姓的地主給槍斃了），更多的是當時(shí)的背景之下，底層人物并沒(méi)有決定自己未命運的權力，亦或者說(shuō)是時(shí)代發(fā)展必須付出的代價(jià)。歷史的洪流裹挾著(zhù)一切向前流動(dòng)，不能適應必將被埋沒(méi)，如何自處是每個(gè)人需要面對的問(wèn)題，可是只有活下來(lái)一切也才能有希望。堅韌活下來(lái)的福貴無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的強者！
作者的文筆沉著(zhù)而老練，一切的波瀾起伏都在其控制之中。所謂的悲劇，就是將美好的東西撕碎了給人看。雖然故事很悲慘，但是作者并沒(méi)有將個(gè)人的情感加入其中，這也是作者讓人欽佩的地方。就如作者本人所說(shuō)，“我在尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理，作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚，這種所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對喜與惡一視同仁，用同情的眼光看待世界”。這種境界，就像古語(yǔ)所說(shuō)“不以物喜，不以己悲”，不將自己的好惡表現其中，這是真正意義上的文學(xué)現實(shí)，因為它連接著(zhù)過(guò)去和將來(lái)。
無(wú)論怎樣的一部悲劇，如果在震撼人心之余而沒(méi)有引發(fā)思考，不能引導讀者透過(guò)事件的本身去探究深層的東西，也就不能稱(chēng)得上優(yōu)秀的作品。而《活著(zhù)》顯然做到了這一點(diǎn)。生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題。數百年來(lái)，也沒(méi)有誰(shuí)搞清楚這一哲學(xué)命題。作者通過(guò)福貴的悲慘一生，告訴人們：無(wú)論何時(shí)何地，境遇如何，有親人在就有活下去的勇氣和意義；即使親人全都不在了，為了他們的希望也應該好好活下去。
我們有幸生活在這個(gè)偉大的時(shí)代，每個(gè)人都在為自己的夢(mèng)想而努力著(zhù)?；蛟S有生活的壓力，但是不會(huì )有能否活著(zhù)的困擾。這個(gè)時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì )，進(jìn)而全面建設社會(huì )主義現代化強國的時(shí)代。這就意味著(zhù)困擾中國數千年的底層勞動(dòng)人民的生存問(wèn)題，終將得到徹底的解決。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，人民的生活日漸美好，中國從貧窮落后日益走向繁榮富強。但是我們永遠也不能忘記先輩們所受的苦難，正是由于他們的犧牲和付出，祖國才能強大。我們要珍惜來(lái)之不易的美好生活，讓昔日的苦難永不再發(fā)生，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的力量！
生活是有尊嚴的，我們應該尊重生命。即使面對再多的苦難，也應該努力地繼續活著(zhù)。