又一端午節安康，端午又稱(chēng)端五、端陽(yáng)、重午、天中節。

角黍、賽龍舟、飾物、藥澡等這些傳統民風(fēng)民俗在人們的濃濃碎意中凸顯的淋漓盡致。這是人們對我們這個(gè)有著(zhù)五千多年中華文明重要傳統節日的尊重，也是對中華民族歷史文化的沉淀，更是對崇明優(yōu)秀傳統文化的傳承。

據說(shuō)，端午節源自天象崇拜，是由上古時(shí)代祭奠龍祖演變而來(lái)的節日。“端”在古漢語(yǔ)中有“開(kāi)頭”、“初始”的意思,端午也就是“初五”，古代的人們習慣把五月的頭幾天分別用端來(lái)稱(chēng)呼，“端一”也就是五月初一，“端五(午)”也就是我們的五月初五端午節了。

四時(shí)花競巧，九子粽爭新。端午佳節到來(lái)，也是各種花卉競相開(kāi)放的時(shí)節，空氣里到處彌漫著(zhù)粽葉的清香，勤勞的人們在熱切的期盼中，忙碌而熱鬧的提前準備著(zhù)紅棗、豆沙、肉類(lèi)等各種口味的粽子，營(yíng)造了濃厚的節日氛圍。粽子用菰葉包米而成，外形有角，故名角黍。即便后來(lái)粽子成為端午流行的美食，而有些地方仍保留著(zhù)夏至食粽子的傳統，正如白居易詩(shī)中所提：“憶在蘇州日，常諳夏至筵，粽香筒作嫩，炙脆子鵝鮮?！笨上攵?，蘇州夏至時(shí)節依然傳承著(zhù)濃濃的“粽香情”。

后世廣為流傳，端午食粽是為了紀念偉大詩(shī)人屈原，并且還會(huì )通過(guò)賽龍舟、喝雄黃酒等形式來(lái)紀念他永垂不朽的靈魂。據說(shuō)，楚人屈原因遭讒去職，屈原悲憤至極，在流放中寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民、充滿(mǎn)愛(ài)國主義的《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀絞，始終不忍舍棄自己的祖國，在五月五日，寫(xiě)下絕筆作《懷沙》之后，投汨羅江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。楚國百姓至此日以竹筒子貯米投水來(lái)祭拜他，以表達對他的悼念之情。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的身體。有的拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)怕飯團為蛟龍所食，人們用楝樹(shù)葉塞筒，纏上彩絲，演變成棕子樣。屈原作為一代偉大的愛(ài)國者、思想家和文學(xué)家，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”蘊藏著(zhù)他強大偉岸的精神力量，被后人頌揚，激勵感染了無(wú)數中華兒女前行的腳步！

插艾葉，戴香囊。這些也都是端午節最熱鬧的紀念活動(dòng)，小時(shí)候記得，自五月一日起及端午前一日，大人們采摘些艾草，家家門(mén)戶(hù)之上皆懸插桃艾。據《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“采艾為人，懸門(mén)戶(hù)上，以禳毒氣?！遍T(mén)飾以艾草所束人形是為了禳除毒氣，實(shí)際上早在戰國時(shí)代，人們早已認識到艾的藥用價(jià)值。俗話(huà)說(shuō)，端午百草都是藥，五月五日午時(shí)，大人們將早已采摘的新鮮草藥煮水，為孩子們洗個(gè)草藥浴，然后換上新衣佩戴五色絲線(xiàn)、各種款型的香包等民風(fēng)習俗來(lái)預防疾病，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是愛(ài)。這些習俗都是人們表達驅邪避兇、祈福佑安的美好愿望。這樣看來(lái)，其實(shí)端午節，也是中國最早的“衛生防疫節”。

中國的傳統節日，蘊含著(zhù)深邃豐厚的文化內涵。端午節與春節、清明節、中秋節并稱(chēng)為中國四大傳統節日，也是中國首個(gè)入選世界非遺的節日。端午節，傳承的是一種情懷，沉淀的是一種精神。兩千多年以來(lái)，端午節所特有的這種情懷和精神，讓我們真正感受到中華民族傳統節日所蘊含的文化精髓、文化養分、文化自信，我們也必將成為古老文明與傳統文化的繼承者和傳播者。（許東彥）