歲月生香

許佃來(lái)

春秋冬夏，四時(shí)的變化與輪回，如環(huán)之循，如輪之轉，組成了中國人的四時(shí)之美。

今天，我們稱(chēng)說(shuō)一年四季為“春夏秋冬”，這是符合時(shí)令順序的說(shuō)法。但在古代，人們最初對四季（四時(shí)）的稱(chēng)說(shuō)是“春秋冬夏”。這樣的四季排序，讓象征耕種和收獲的春秋，用來(lái)指代年歲或者歷史。而極端氣候的夏冬各6個(gè)節氣的形制命名，遵循著(zhù)這樣的規律：寒暑以時(shí)令言，雪水以天地言。一立一至（立冬、立夏，冬至、夏至），兩小兩大（小寒、小暑，大寒、大暑）。唯一的異數是小滿(mǎn)之后不是大滿(mǎn)，而是命農勉作的芒種。

這顯然不是隨性而為，更不是百密一疏。此以芒種易大滿(mǎn)者，皆因時(shí)物兼人事以立義也。小滿(mǎn)是將滿(mǎn)未滿(mǎn)，好在適度，重在理性的提醒囑咐；芒種是低下頭來(lái)，耕稼陶漁，重在實(shí)際的辛勤勞作。虛實(shí)互見(jiàn)，對照生輝。體現的是先賢們洞察世間人事的聰睿，蘊涵的是中華傳統文化的大智慧。

芒種，最簡(jiǎn)單最通俗最直白的理解，就是字面的諧音，忙種。澤草所生，種之芒種。小滿(mǎn)趕天，芒種趕刻。機不可失，時(shí)不再來(lái)。春爭日，夏爭時(shí)。催促有芒的麥子忙著(zhù)收，有芒的稻子忙著(zhù)種。過(guò)去鹽業(yè)生產(chǎn)亦是如此，有“小滿(mǎn)一刻值千金”、“小滿(mǎn)膘最足，六月曬火谷，夏至水門(mén)開(kāi)，水斗掛起來(lái)”之諺，即小滿(mǎn)前后十八天是產(chǎn)鹽的最好季節（春曬），所產(chǎn)的鹽色白粒大，俗叫“膘水足”。進(jìn)入伏天曬的鹽，像是在熱鍋上炒的谷類(lèi)一樣，這時(shí)產(chǎn)的鹽叫“火谷”。到了夏至，雨季到來(lái)，戽水取鹵用的水斗就掛起來(lái)不用了。

時(shí)雨及芒種，栽秧割麥兩頭忙。金黃的麥浪轉眼之間又化作嫩綠的稻秧。和風(fēng)吹綠野，梅雨灑芳田。真正是早上一片黃，中午一片黑，晚上一片青，從南到北都進(jìn)入了農忙季節的高潮。鹽業(yè)生產(chǎn)也正爭分奪秒搶抓春曬之尾。一時(shí)間天也忙，地也忙，人也忙。一年中最忙的收種并舉的“三夏”時(shí)節到了。

黃梅時(shí)節家家雨，青草池塘處處蛙。太陽(yáng)黃經(jīng)達75度的芒種，恰天這陽(yáng)氣與地之陰氣交合之時(shí)。天道有序，萬(wàn)物有時(shí)。昆蟲(chóng)飛禽依物候而動(dòng)，該出的出來(lái)，該叫的也亮嗓盡情叫喚了。

二十四節氣，是對一年中時(shí)候、氣候、物候變化規律的總結，是攜手自然給人類(lèi)劃下的道道領(lǐng)悟。

連雨不知春去，一晴方知夏深。芒種標志仲夏的到來(lái)。俟三候一過(guò)，天氣下降、地氣上騰；百花凋零、花神退位；萬(wàn)物瘋長(cháng)、蔥郁浪漫的盛夏就將登場(chǎng)。

芒種梅雨天，留神濕病生。人與天地相參，與日月相應。風(fēng)火相煸，濕熱困脾，心氣趣旺。肌體陽(yáng)氣浮長(cháng)，新陳代謝能力加快。故芒種養生重在祛濕補脾，通泄渲暢，以降心火。要旨就靠一個(gè)字，忙。

閑人愁多，懶人病多，忙人快活。大凡生活中的很多憂(yōu)愁抱怨，往往都是因為太閑。人閑是非多，百忙解千愁，倘一閑下來(lái)，千愁萬(wàn)緒被無(wú)端放大，便會(huì )胡思亂想，適逢酷暑蒸灼，溫度加持，原本無(wú)事，庸人自擾，翻來(lái)覆去便還真有了事，乃至心悸胸悶，情緒中暑。

不見(jiàn)閑人精力長(cháng)，但見(jiàn)勞人筋骨實(shí)。無(wú)論是生理還是心理，忙碌本就是生命的存在感。難怪老一輩鹽工的座右銘是：眼睛一睜忙到點(diǎn)燈，你一忙起來(lái)，還哪里有時(shí)間去傷春悲秋？

忙碌，算得上世界上最有用的養生訣竅。人都有這樣的體會(huì )，一忙，也不傷感了，也不八卦了。

花開(kāi)花落歲月長(cháng)，心若無(wú)塵歲月香。人生兩件事，忙著(zhù)，閑著(zhù)。人忙心不忙，心閑人不閑。恰到好處把握自己生命的節奏，忙閑張弛有度，任誰(shuí)都可以活出怡然自得、氣定神閑，寵辱不驚、氣象萬(wàn)千的一生。