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書(shū)法藝術(shù)的繼承與創(chuàng )新

發(fā)布時(shí)間:2012-12-03 閱讀量:

筆者在瀏覽文章時(shí),看到一詞“返本開(kāi)新”,隨之聯(lián)想起書(shū)法,從這個(gè)頗具辯證意識的詞語(yǔ)領(lǐng)悟一個(gè)道理,“返本”若不“開(kāi)新”,則不免僵化;“開(kāi)新”若不能“返本”,則難以持久。

僅就書(shū)法層面而言,從甲骨文、金文,演變成小篆、隸書(shū),形成楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)諸體,一脈相承,日臻完善,到現代書(shū)體變化莫測,怪異多端,有的追求創(chuàng )新,故意將毛筆的筆鋒剪去,寫(xiě)出意想不到的所謂創(chuàng )新效果;有的將宣紙弄成團,后再展開(kāi)書(shū)寫(xiě),這樣可以寫(xiě)出枯折感等等。書(shū)法是一種歷史淵源深厚的藝術(shù),其創(chuàng )新的難度不言而喻,從客觀(guān)的藝術(shù)規律上,創(chuàng )新必須根植傳統,我認為書(shū)法上的創(chuàng )新,來(lái)自對傳統繼承上的熟練程度,用辯證的觀(guān)點(diǎn)就是,當量的積累達到一定程度時(shí),才能達到質(zhì)的飛躍,再結合個(gè)人文化修養、道德素質(zhì)、個(gè)性特征等內外因素,書(shū)寫(xiě)出具有本人個(gè)性化的書(shū)法創(chuàng )新。

所以,所謂藝術(shù)的“開(kāi)新”,需要的首先是從“返本處得到渾厚扎實(shí)的基礎和對傳統的深刻理解,才能有創(chuàng )新突破的契機,那種急功近利,舍近求遠,終將一事無(wú)成。

(王志勇

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